現在買東西真的是太方便了，而且每個商城都有很多優惠
因為物流的進步以及無遠弗屆網路商城，在這個特殊時期，不出門也是顧慮到自身安全
無論是生活上用的，還是比較高單價的3c產品，目前在網路上選購比較多，真的是非常方便啊
科技始終來自於惰性真的沒錯，這就是懶人經濟啊!!!!(好像哪裡怪怪的)
【新市區農會】茶豆香酥(240g/20入)是我在網路上閒逛時，猛然看到的產品，而且這產品其實我在很多評論網站觀察很久了
以實用性，價格，網路開箱文，臉書還有Dcard的相關資料來判定，推薦的人真的不少
而且當時的入手價跟現在比，現在入手才真正賺到，實際到貨後，也是非常的符合我的需求~~~
最近家人也是很需要這個【新市區農會】茶豆香酥(240g/20入)，不枉費做了好幾天功課，好險沒出槌
現在終於等到最佳購買時機，不然等下次折扣，不知道等到甚麼時候
所以我個人對【新市區農會】茶豆香酥(240g/20入)的評比如下
外觀質感：★★★★
使用爽度：★★★★☆
性能價格：★★★★☆
詳細介紹如下~參考一下吧
完整產品說明
品牌名稱
包裝組合
- 1入
- 盒裝
認證
- 無認證
重量
- 201g~400g
產地
- 台灣
口味
- 原味
商品規格
- 1.商品組合/規格：1盒
2.商品品名：茶豆香酥
3.商品重(容)量：240g
4.內容物名稱(成分)：麵粉、棕櫚油、人造奶油、茶豆粉、食鹽、糖
5.食品添加物名稱：無
6.原產地(國)：台灣
7.製造廠商或國內負責廠商名稱：臺南市新市區農會
8.製造廠商或國內負責廠商地址：台南市新市區新市里復興路1-1號
9.製造廠商或國內負責廠商電話：(06)5899888
10.以消費者收受日算起，至少距有效日期前?日以上：91
11.食品業者登錄字號：D-173296000-00000-8
12.投保產品責任險字號： 富邦產物0506字第19AML0000901號
備註欄：無
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王陽明：我們缺乏的不是快樂，而是獲取快樂的能力。 作者|墨書 今天我們聊一下所有人都感興趣的話題：快樂。 在這個世界上，沒有人不喜歡「快樂」的狀態，有的人喜歡權利，有人喜歡金錢，有人喜歡沒色，有人喜歡朋友，有人喜歡旅行，但是他們所有的追求，包括生活本身的目的都是為了一個狀態，就是快樂。 即便是那些喜歡金錢的人，他們也是想通過金錢給自己帶來快樂，當我們快樂的時候，我們的思維會更更加活躍，表現會更加出色，身體會更加健康等等。 總之，快樂是一個只有好處沒有壞處的狀態。 但是在這個世俗之間，大多數人都喪失了「獲取快樂」的能力。 ... 還記得孔子評價顏回的那一句話嗎？ 孔子讚嘆自己的學生顏回，說：「賢哉回也，一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉回也。」 就是說：「顏回真的是賢德呀，吃一小碗飯，喝一小瓢水，住在破巷子裡面，沒有人能忍受這種悲催的生活，顏回卻能自得其樂，且始終不改。」 看到這裡，很多人都特別不解，心裏面不免嘀咕起來：這日子過個什麼勁啊，要什麼沒什麼，連飯都吃不上，還有什麼好開心的，這種精神又有什麼可提倡的呢？ 其實這就是我們「喪失」快樂能力的根源，世人過度擴大了物質對於人生的影響和作用，具有一定的物質條件是心靈快樂的基礎，沒有物質談不上快樂，這是一個事實，但正是因為很多人對於這一事實的誤解，而過度擴大了物質的重要性，在追逐物質的路上一去不復返，而忽略了自己靈魂的補給。 古希臘的哲學家伊壁鳩魯說過這樣一句話：「沒有一種快樂本身是壞的，但是有些可以產生快樂的事物，卻帶來了比快樂大許多倍的煩惱。」 比如很多人在生活中過度追求的物質，當我們一味追求物質的時候，必然會付出更多的代價。 ... 因為我們為了工作產生了負面的情緒，其實早已經大於我們所追求快樂的本身，原因有兩點： 01：追求過程中產生的情緒大於了快樂的基數 在工作中會遇到和同事之間的糾纏，需要面臨工作業績的壓力，對於開公司當老闆的人來說，他們更需要承擔市場壓力，甚至需要承擔著向銀行貸款的壓力等等，這一些壓力的本身，已經大於了他所獲得的物質給他帶來快樂的基數。 02：物質對於人生的影響存在著「邊際效用遞減」 所謂的「邊際效用遞減」，就是：當消費者購買某一物品的總數量越來越多時，後面新增的單位物品的消費獲得的作用就會越來越少。 比如說你特別渴，給你一杯水，你喝著就會感覺特別舒服，給你第二杯水，喝著也同樣舒服，但是第三杯第四杯的時候，感覺就沒有第一杯那麼舒服了，甚至到第十杯第二十杯的時候，你會覺得這是一種痛苦。 就是這樣的感覺，當我們過度擴大了物質對於快樂的作用時，在物質滿足的基礎之上還繼續追求著物質，那麼物質給自己帶來的感覺便不再是幸福，而是痛苦。 而且在追逐物質的過程中本身又存在著痛苦，所以我們也不難理解，在生活中有一些人看似擁有了更多的物質但是這並不幸福的例子。 ... 有一天，陸澄就問王陽明：「聖賢的快樂和我們平時的七情之樂相同嗎，如果相同，那麼平常人一旦滿足了慾望就能快樂，為什麼還做聖賢呢？如果另有真正的快樂，那麼當聖賢遇到喜怒哀樂的恐懼的事情，他的快樂還在嗎？」 王陽明這個時候就說： 樂是心之本體，雖不同於七情之樂，而亦不外於七情之樂。雖則聖賢別有真樂，而亦常人之所同有，但常人有之而不自知，反自求許多憂苦，自加迷棄。雖在憂苦迷棄之中，而此樂又未嘗不存，但一念開明，反身而誠，則即此而在矣。 聖賢之樂就是恢復心靈本來的快樂，這種快樂雖然與平常人的快樂不同，但是並不在平常人的快樂之外。儘管聖賢別有真正的快樂，但這種快樂也是常人本來就有的，常人不知道自己有反而招來了許多憂愁苦惱，把快樂迷失了。聖人雖然置身於憂愁苦惱迷失之中，在真正的快樂從未曾離開過他。 ... 陸澄提出的問題概括起來有兩點，一：聖賢的快樂和我們理解的物質的快樂有什麼不同？二：真正的快樂該如何獲取？ 一：聖賢的快樂和我們理解的物質的快樂有什麼不同？ 就如我們剛才所說，物質的快樂是物質滿足感官的那一刻所帶來的體驗，而聖賢的快樂則是拋開對於物質的追求，是內心簡單的滿足得到的愉悅感受。 那麼王陽明的回答，意思就是說：聖賢的快樂就是心靈最簡單的那種快樂，和物質沒有太大關係，但是也不在物質的快樂之外，所以說這種快樂和平常人的物慾快樂並是不同的。 我們說的再通俗一點，就是快樂本身是相同的，但是世俗的物慾快樂是通過外在的物質給自己帶來的一種愉悅體驗，而聖人的快樂，是沒有通過物質，便能自給自足的一種心理感受。 就好像孔子的徒弟顏回的狀態「一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂」，兩者是一樣的，他沒有外在物質的給予，但是依然感覺到悠閒自在，這個就是聖人的快樂。 ... 二：真正的快樂該如何獲取？ 這個也是我們今天所說的重點，有的人即便知道「聖賢之樂」是一種簡單純粹的狀態，不是依靠物質給予的愉悅，但是仍然做不到獲得真正的快樂，其實問題的根本是因為我們丟失了獲取快樂的能力。 因為我們已經很久很久沒有關注內心的快樂，只在乎自己物質給予自己帶來的體驗，太相信「物質」了。 美國歷史上第一個十億富豪和全球首富，也是人類近代史上的首富，資產約合4000億美元以上，他的名字叫洛克菲勒，這樣一個超級牛人從來沒有講奢華的生活方式，而且致力於慈善和醫療科學等研究事業。 他給兒子的一封信中寫過這樣一段話： 就像我們身體上有食慾一樣，我們也有精神上的食慾，但許多人常以沒有時間為藉口。 在我們這個世界上，精神饑渴的人隨處可見，那些生活的沮喪，消極，失敗，憂鬱中的人，他們都迫切需要精神的滋養和靈感的召喚，但他們幾乎全都排斥再充實他們的心靈，任由心靈黯淡無光。 在信中的這句話中，就藏著獲取快樂能力的答案。 我們總是太在乎自己身體上的慾望，而忽略了靈魂上的需求。 舉一個簡單的例子，我們總在追求物質，因為物質滿足的是身體，滿足的是感官的需求，但是我們忽略了自己的內心靈魂。當我們的內心即便處在失敗、沮喪、消極的狀態之中，也從來沒有想過去尋求更好的方式來填補自己心靈的空虛，甚至還在一味的追逐物質對於人生產生的影響，還誤以為這一切是因為物質的匱乏，物質的不足夠等等。 ... 對於我們來說，感官需求的物質和靈魂需求的養分，兩者是完全不同的存在，當你學會把自己對於物質的渴求，抽取一部分精力和放在靈魂的素養上面，就會獲得更多的快樂。 在最後我們也需要糾正一點，我們所說的獲得快樂的能力，絕對不是完全拋開對物質的享受，兩者其實可以同時存在，只是要把兩者平衡。 當你能夠把一部分重點放在照顧自己內心時候，也可以擁有對於物質的追求，只是不要過度，讓兩者達到平衡就好，因為「聖賢的快樂」和「物質的快樂」不是對立的關係。 -end-
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文章來源取自於：
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